早期，英格兰牧场运输牛奶的马车，行走的道路上经常会遇到一群大山雀，一只大山雀偶然间破开了装牛奶的锡箔，喝到了牛奶，于是，它天天都能喝掉牛奶。不久之后，当地的大山雀都学会了偷喝牛奶。
人类“开创式文明”的无比强大
日本科学家就此对一群猴子，每天在沙地上投喂定量红薯做研究，沙地上会粘一部分沙子，大部分猴子用手搓后吃。
一只聪明的猴子发现用水洗红薯，其它猴子很快就学会了；这只猴子又发现用海水洗有咸味，于是发明了吃一口蘸一下海水的料理方法；很快风靡猴群。
之后科学家投喂小麦，这只猴子很快领悟到了把沙地上的小麦放入水中，小麦会浮起来，沙子会沉下去，这个操作，又一次很快风靡猴群。
如果这个猴群可以换作远古人类，那么这只屡次发明创造的小猴子，大概就是族群中的盘古女娲黄帝了。
事实上，我们人类的进步和发展正是从神农尝草，螺祖养蚕，后稷敎稼，仓颉造字，大禹治水等传说中，一步一步积累起来的。
在已知的所有有智慧的动物之中，每个族群都会有自己特殊的仪式——
比如，头狼喜欢在月圆之夜登上山坡对月长啸；候鸟要在春天向北方迁徙；虽然很多仪式人类并不了解，但对它们自己来说肯定有特殊的意义。
人类的文明经历了数千数万年漫长的积累，早已经基础雄厚。
原先看来十分合理的东西，被新的进步带来新改变的可能；
原先所看来不可逾越的障碍，现在看来也可以解决。
到了现在，网络的力量更是把世界上所有先进的文明压缩进硬盘，可以随时做沟通。
显而易见，生产力将获得极大的发展。
在这个过程里，就必然需要一种新的文化来推动世界的发展。
日本经济曾经的动荡
在这点上，我们的邻国——日本的发展，对世界的发展就具有重要的借鉴意义。
日本的经济，在二战之后陷入了崩溃状态，大东亚共荣圈的幻想破灭，高额的战争贷款，使得日本平民露宿街头，无数无家可归的失业者冻饿而死。
但是不久之后，中国统一，美国挑起朝鲜战争，庞大的军需需要日本工业协助，日本在这个阶段积累了发展经济的原始资金。
年，日本经济恢复战前水平，之后，他们无论生产、消费都向美国学习，把原有技术拿过来改良，在随后的二十年里，经济年增长率超过10%，人均国民生产总值也从不足美国10%发展到60%以上。
年的石油危机，给世界经济带来巨大动荡，日本在其中受到巨大冲击，但是在之后的十多年里，日本经济却恢复得最快。
87年之后，受美国经济影响，日元升值，大量的流动资金转向土地和股票，最终形成泡沫。
之后日本的经济一直处于停滞状态，一直到被中国反超，在这一个时段，日本的发展很难谈得上优劣，更重要的是一种国民文化做出的选择。
日本选择与日本精神
无论是影视作品还是文学艺术，不难发现，大和民族重视一种内在精神的探索。
大部分反映心灵的日本文化作品，展现出日本人的操守与坚持，这种内在的操守，在社会发展中具有重要意义。
日本人会很认真地恪守一些过去十分必要、而今天看来已经并非重要的原则，比如，日本人十分重视对企业的忠诚。
在日本经济复苏之前的时段里，这种抱团取暖的精神，帮助日本度过最寒冷的冬天。
接着是日本经济快速腾飞的时代，这种精神被每一个企业、每一个员工不断地固化、固化、固化，任何一个员工，如果选择跳槽，会被社会认为是不忠诚，而打上耻辱的标签；
任何一家公司，根据日本劳动法规定，如果不能取得社会认可，私自解雇员工是无效的，可耻的。
事实呢，环境总在不断地变化。
在日本经济腾飞的时代，这一种生产关系保障了公司和员工之间极强大的信任度，大家群情向上，干劲十足，公司依赖员工奋斗所增加的资产大规模扩张，国家的富裕，催生了大量的中产阶级。
但是，作为弱势的女性，占日本人口1/2的人口，在社会工作中却受到歧视，女性因为生产与养育问题，在社会工作竞争中处于弱势，所以一部分的劳动力并未得到释放，逐渐退化为家庭妇女，这显然对经济发展不利；
其次，在这种体制里，长久发展必然存在非常严重的论资排辈现象，年长的领导者缺乏改革的动力，年轻的创新者没有适合生存的土壤，缺乏创新的动力，所以日本经济就出现了停滞。
在过去的许多年里，日本经济一直保留在一个水准停滞不前，就是牺牲经济的发展，来追求社会问题的平稳落地。
日本在资本原始积累的时期，依靠一种空前强大的精神力量，来避免血腥的政治动荡，集结全力发展经济，如果在那个时候，对这个精神有一丝的动摇，那么日本不会有经济腾飞的奇迹，只能是世界二三流的战败国。
过了那段时间之后，这个忠诚的理念已经深入人心，年老的雇员为了他们的国家和公司，牺牲了自己的全部青春，如何能够忍心看着他们老无所养，老无所依？
所以，即使暴露了问题，政府也强硬地用劳动法要求企业，这就导致日本许多企业发展动力始终不足。
日式精神的内涵及创造力
从许多经济学家的眼睛来看，日本大批的僵尸企业应该关门大吉，这样对于日本的经济发展有百利而无一害，但是真正如何抉择，只能够交给日本的人民群众，他们才有权利做出选择。
向前走的道路必然是伴随着牺牲与挫折，今天他们牺牲了为祖国奉献了一生的老人，明天当国家有需要的时候，就没有人再站出来。
只有这样的坚守，这样的磨合，才能够形成一个民族的质感。如同太史公所讲，古者富贵而名磨灭，不可胜计，惟倜傥非常之人称焉。
只有在这样艰难的环境中，靠着超越常人的牺牲与付出所取得的经济发展，才是真正能够抗拒风浪的经济。
人类社会的发展与动物世界早已有了不同，古往今来，大到任何一个强大的王朝，小到任何一个有活力的社会团体，能够把不同的人集中起来进行生产生活，所依靠的已经不是物质的维系，而是精神的追求。
仅仅依靠物质建立起来的松散联盟很容易被击溃，而同一种精神文化的认同，走到哪里都是好朋友；
在原有的精神世界基础上，面对多样的世界，不同的人会选择不同的道路式；
就像种下一颗新的种子，我们不能够确定哪颗种子长成参天大树，但是都必须给予同等的尊重。
